소심 타파

?없는 조언!

저자는 소심 타파를 위해 크게 두 가지를 강조한다. 첫째, 소심함에 대한 올바른 정의다. 무조건적인 성격 개조가 아니라 어떤 소심함을 경계하고 타파해야 하는지를 정의한다. 둘째, 소심함을 극복하기 위한 현실적인 대처 방안이다.
소심한 사람들은 대개 감정 표현과 선택에서 문제가 드러난다. 그들은 자기주장과 감정을 드러내는 데 있어서 인색하다. 대표적인 예로 ‘좋은 사람 콤플렉스’를 들 수 있다. 그들은 자기감정이나 욕망을 표현하기 꺼린다. 무분별하게 이 사람 저 사람 비위를 맞추면서 자신은 잃어버린다. 남에게 인정받으려는 욕구가 지나칠 경우, 삶의 주체성은 사라지고 타인에 의존적인 삶을 살게 된다고 저자는 경고한다.
특히 그들은 선택을 두려워하는데, 엄밀히 말하면 선택 자체를 두려워한다기보다 선택이 불러올 후회를 미리 겁낸다. 예를 들면 이런 것이다. 어려서는 부모의 결정에 진로를 정하고 다 큰 성인이 돼서는 부모의 권유에 따라 진로와 직업을 선택한다. 자기 삶에 주체성은 눈곱만큼도 없다. 후회해도 때는 이미 늦었다. 이는 부모와 자식 모두에게 불행한 일이다. 이런 경우를 두고 저자는 선택에 대해 다음과 같이 조언한다.
“선택은 선택의 문제가 아니다. 선택은 꼭 해야만 한다. 자신이 결정하지 못하면 타인 혹은 상황이 대신할 수밖에 없다. 그렇게 결정된 사안은 결국 우리를 불행하게 만든다.”
이런 우유부단함, 선택 유보, 결정 장애 등의 문제는 우리의 소중한 인생뿐만 아니라 주변 사람들까지 괴롭게 한다. 저자는 실제 이런 경우의 사례를 들어 경각심을 불러일으킨다.
저자는 소심함으로 오해받는 내향적인 기질에도 주목한다. 일명 ‘내향적인 사람 구출 프로젝트’이다. 신중함, 섬세함, 배려, A형 등을 소심함과 묶어 생각하는 경우 엉뚱한 사람들까지 피해를 본다. 조용히 사색하기를 좋아하고, 느긋한 삶을 즐기고, 소박한 삶을 지향하는 사람들이 쓴 소심하다는 오명을 벗겨 주려 한다. 저자는 그들을 구하지 않고 소심함에 대해 이야기하는 것은 반쪽짜리에 불과하다고 말한다. 그들에게 ‘나는 결국 소심한 사람이야’라는 크고 작은 상처와 자기 부정의 빌미를 제공하게 될 수도 있기 때문이다.
이런 주장을 듣고 있노라면 공감을 넘어 우리 사회의 한 단면이 그려진다. 강자가 아니면 살아남지 못하는 사회, 더 높은 곳으로 가기