끝내지 않은 마침표. 3
프리윌
2017년 07월 22일 출간
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시리즈 전체 3권
작품소개
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필자는 이 책에 거론된 60명 인물들의 생애를 통해 그들의 ‘삶’과 ‘죽음’과 ‘묘비명’이라는 이 세 가지 문제를 하나의 전체로 붙잡아 그 모순을 뛰어넘는 ‘인간 실존의 궁극적인 모습’을 형상화시켜 보고자 했다. 죽음 앞에 명예로운 삶을 위하여, 자기 구원을 위하여, 역사 속에 살아 숨 쉬는 이들의 인생을 보라. 내 삶의 지표이자 지혜가 될 것이다. 현재 삶의 허무로 고민하는 분들이나 실의에 빠져있는 분들은 이 책에 수록된 여러 인물들의 ‘삶과 죽음과 묘비명’을 거울삼아 다시 한 번 자신을 진지하게 성찰한다면 새로운 용기와 힘을 얻게 될 것이다. 영원은 시간 속에 감추어진 순간이라, 삶은 죽음으로 옷을 입고 죽음은 삶으로 옷을 벗는다.
프롤로그
고로 영원히 존재할 것이다 (리네 데카르트, Rene Descartes)
그의 명상은 계속될 것이다 (블라이스 파스칼, Blaise Pascal)
신에 취한 무신론자 (바뤼흐 스피노자, Baruch de Spinoza)
인류의 자랑이 임무를 마치고 (아이작 뉴턴, Issaac Newton)
별빛 반짝이는 하늘과 내 마음속의 도덕률 (임마누엘 칸트, Immanuel Kant)
아무 말도 새기지 않은 검은 대리석 묘비 (아더 쇼펜하우어, Arthur Schopenhauer)
이제 나는 명령한다. 그대들 자신을 발견할 것을! (프리드리히 니체, Friedrich Nietzsche)
그의 이름에 은혜가 있기를 (하인리히 페스탈로치, Heinrich Pestalozzi)
당신이 가신 후 우리는 빛 가운데 삽니다 (데이비드 리빙스턴, David Livingstone)
영혼은 신에게, 육체는 대지로 (미켈란젤로, Michelangelo)
묘비명이 아닌 음악으로 (볼프강 아마데우스 모차르트, Wolfgang Amadeus Mozart)
음악은 이곳에 소중한 보물을 묻었다 (프란츠 피터 슈베르트, Franz Peter Schubert)
그러나 다시, 또 다시 시도해서 성공했다 (게일 보든, Gail Bordne)
상상력, 큰 희망, 굳은 의지 (토마스 앨바 에디슨, Thomas Alva Edison)
나보다 현명한 사람을 (앤드류 카네기, Andrew Carnegie)
여기 이 사람이 남긴 눈빛은 (루돌프 발렌티노, Rudolph Valentino)
지금도 아직 그것을 위해서 (제임스 딘, James Dean)
에필로그
참고문헌
고로 영원히 존재할 것이다 (리네 데카르트, Rene Descartes)
그의 명상은 계속될 것이다 (블라이스 파스칼, Blaise Pascal)
신에 취한 무신론자 (바뤼흐 스피노자, Baruch de Spinoza)
인류의 자랑이 임무를 마치고 (아이작 뉴턴, Issaac Newton)
별빛 반짝이는 하늘과 내 마음속의 도덕률 (임마누엘 칸트, Immanuel Kant)
아무 말도 새기지 않은 검은 대리석 묘비 (아더 쇼펜하우어, Arthur Schopenhauer)
이제 나는 명령한다. 그대들 자신을 발견할 것을! (프리드리히 니체, Friedrich Nietzsche)
그의 이름에 은혜가 있기를 (하인리히 페스탈로치, Heinrich Pestalozzi)
당신이 가신 후 우리는 빛 가운데 삽니다 (데이비드 리빙스턴, David Livingstone)
영혼은 신에게, 육체는 대지로 (미켈란젤로, Michelangelo)
묘비명이 아닌 음악으로 (볼프강 아마데우스 모차르트, Wolfgang Amadeus Mozart)
음악은 이곳에 소중한 보물을 묻었다 (프란츠 피터 슈베르트, Franz Peter Schubert)
그러나 다시, 또 다시 시도해서 성공했다 (게일 보든, Gail Bordne)
상상력, 큰 희망, 굳은 의지 (토마스 앨바 에디슨, Thomas Alva Edison)
나보다 현명한 사람을 (앤드류 카네기, Andrew Carnegie)
여기 이 사람이 남긴 눈빛은 (루돌프 발렌티노, Rudolph Valentino)
지금도 아직 그것을 위해서 (제임스 딘, James Dean)
에필로그
참고문헌
한편 쇼펜하우어는 평생 독신으로 지냈지만 다음과 같은 특수한 집단혼을 모범적인 결혼으로 제안하기도 했다. 먼저 두 남자가 한 명의 여인과 결혼한다. 그리고 그 여인이 나이를 먹으면 그 남자 둘은 다시 두 번째 부인으로 한 명의 젊은 여인을 맞아들인다. 이런 결혼방식을 쇼펜하우어는 4명의 남녀가 결합하는 결혼이란 의미에서 ‘테트라가미(Tetragamy)’라고 이름 붙였는데, ‘테트라’란 그리스어로 4라는 뜻이다.
그러다 마치 음지식물 같던 그의 인생에 햇볕이 든 것은 1848년이다. 시민혁명이 실패하고 합리주의적 헤겔 철학이 종언을 고함과 동시에 염세철학이 각광을 받으면서부터 그는 주목의 대상이 되기 시작했다.
이제 헤겔주의자들의 시기심도 더 이상 장애가 되지 않았다. 그의 철학은 커다란 반향을 불러일으킴과 동시에 연구되기 시작했고, 학문으로서의 철학이 아닌 인생의 근원적 고뇌를 해소하려는 그의 태도에 많은 공감 자가 속출했다.
성공과 더불어 명성이 찾아들자 그는 의기양양해졌다. 그는 언론이 자기에 관하여 쓴 글이라면 빠짐없이 찾아서 읽었고, 차츰 의사표시에 있어서나 교우관계에 있어서 전과는 딴판으로 다른 사람들과 쉽게 어울리는 사람으로 변모했다. 그러나 그렇게 희구해마지 않던 명성과 경탄의 소리가 그를 감싸게 되었을 때는 이미 죽음의 그림자가 그의 문에 드리워져 있었다.
1860년 9월 21일, 그는 평소와 다름없이 냉수욕을 마친 뒤 식탁에 않았는데 그로부터 영영 일어나지 못했다. 심장마비였던 것이다. 그의 모든 재산은 유언에 따라 자선단체에 기증되었고, 고독한 페시미스트였던 그의 무덤 앞에는 다만 아무 말도 새기지 않은 검은 대리석 묘비가 세워져 파란 많은 염세주의 인생을 상징하게 되었다.
‘삶과 죽음’이라는 큰 명제에 비하면 일상의 사소한 것들은 얼마나 보잘것없는 것들인가? 사업에 실패한 분들은 사업은 단지 살아가는 방편일 뿐이라는 사실을 알아야 하고, 사랑의 상처를 입고 괴로워하는 분들은 세상에 사랑할 대상은 무수히 많다는 것을 알아야 하고, 대학 입시에 실패한 학생은 대학이 인생의 전부가 아니라는 사실을 알아야한다. 소유의 허상, 사랑의 각론(各論), 입시의 구체성 속에서 헤매는 분들에게 ‘삶과 죽음’이라는 태산 같은 추상(抽象)의 파도는 삶을 크고 멀리 보게 하는 촉매가 될 수 있다. 그래서 미리 자신의 묘비명을 써보라는 충고도 인생을 크고 넓게 보며 살아가라는 충고와 다르지 않다. 물론 오늘 당장 살아가야 하는 현실 속에서 삶과 죽음의 형이상학적 의미를 깨닫는다 하더라도 그 약효는 오래 가지 못하고 이내 일상의 치열함 속에 묻혀버리고 말 것이다. 그러나 궁극적으로 그 깨달음의 잔재는 무의식 속에 차곡차곡 쌓여 있다가 어느 날 갑자기 사소한 감각적 사건을 계기로 검(劍)처럼 되살아나 아주 큰 힘을 발휘하게 될 것이다.
작가정보
저자(글) 박영만
저자 박영만은 오랜 연단과 출판계 활동을 거쳐 현재는 북라이팅 디렉터와 프리윌출판사 대표로 활동하고 있다. 지은 책으로 <에피소드와 함께 읽는 세계명작 다이제스트>, <깨달음의 중심에 너를 세워라>, <세계 여성 정치 실록>이 있고, 옮긴 책으로는 칼릴 지브란의 <사람의 아들 예수>,
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