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  • 경성의 세시풍속 새창 미리보기
    경성의 세시풍속

    김원근 편집부 온이퍼브 2019.03.13

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    이날에는 ‘입춘(立春)’을 써서 붙이는 풍속이 있다. 나라에서는 시종신이 새봄에 축복하는 뜻으로 춘첩(春帖)시를 지어 드리면 대제학(大提學)이 그 시를 골라 새겨서 백여 개 각 궁궐 기둥에 붙인다. 따라서 민가에서는 종이에 좋은 시를 크게 써서 붙인다. 그 시는 옛날 문장의 시 가운데 선택하여 쓴다. ‘입춘대길(立春大吉)’과 ‘건양다경(建陽多慶)’ 두 가지 글귀는 입춘 때에 첫째가는 것이다.본문 중에서>

  • 조선 오락의 분류 새창 미리보기
    조선 오락의 분류

    송석하 편집부 온이퍼브 2019.03.11

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    ‘조선의 오락 정도가 어떠하며 조선의 오락, 특히 농어촌은 어떠한가 좀 더 나을까? 이것은 좋으니 권장하고, 또한 이것은 나쁜 것이니 이것을 금지하자는 제안은 아니다.’ 민속학자 송석하의 ‘조선 오락’을 개괄적으로 처음 채집 정리한 자료입니다.

  • 조선의 술 이야기 새창 미리보기
    조선의 술 이야기

    유자후 온이퍼브 2019.03.10

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    술이라고 하는 것은 ‘인성(人性)의 선악과 인사(人事)의 길흉(吉凶)을 취한다’고 하였다. 한마디로 말하면 술은 사람의 선악(善惡)과 길흉(吉凶)을 빚어내는 것이라고 하였다.<본문 중에서>

  • 부채 이야기 새창 미리보기
    부채 이야기

    유자후 편집부 온이퍼브 2019.03.05

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    부채는 바람을 일으키는 도구로 여름철에 꼭 필요한 물건이다. 중국의 전통 부채 문화는 깊은 문화적 내포를 갖고 있다. 중국 문화의 집성 부분으로 죽(竹)문화, 도교문화, 유가문화와 밀접한 관계가 있다. 예로부터 중국은 ‘부채 왕국’이라고 불려왔다. 부채는 역사적으로 처음 ‘오명선(五明扇)’이라 불렀는데 우순(虞舜)이 만들었다고 한다. 진나라 최표(崔豹)의 고금주《古今注》에 오명선(五明扇)은 순(舜)이 만든 것이다…

  • 각본 봉산가면극 새창 미리보기
    각본 봉산가면극

    송석하 편집부 온이퍼브 2019.03.02

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    봉산(鳳山)의 가면무용극(假面舞踊劇)은 고려 말기에 대계 완성된 가면무용극의 계통에 속하여 약 5백 년간 전승되어 온 것이다. 그리고 무용(舞踊) 분류상으로는 건무(健舞)에 속한 농민무용이다. 대체로는 준 세습적이며 이미 연극학상으로 보면~<해설 본문 중에서>

  • 조선 여성의 의복 변천사 새창 미리보기
    조선 여성의 의복 변천사

    유자후 편집부 온이퍼브 2019.01.31

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    삼한 시대의 의복은 대수삼곡령(大袖衫曲領)의 포포(布袍) 등이 피복과 가죽옷으로 병행한 듯하다. 후한서에 보면 영주(瓔珠)를 중요 시 하여 의복에 철식(綴飾)하였다고 기록하고 있다. 이것은 부녀자의 의복으로 삼한 시대 여인들은 영주철식의(瓔珠綴飾衣)를 입었던 것이다.<본문 중에서>

  • 조선 여성과 정월 풍속 새창 미리보기
    조선 여성과 정월 풍속

    차상찬 온이퍼브 2019.01.29

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    정월 초하룻날이 되면 여자를 막론하고 모두가 새 옷을 갈아입었는데, 일반적으로 그것을 ‘슬옷’이라고 한다. 하지만, 여자와 어린아이에 대해서는 특히 ‘슬법(세장歲粧)’이라고 한다.<본문 중에서>

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    결혼반지의 유래

    유자후 편집부 온이퍼브 2019.01.27

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    로마에서는 결혼식에서 신랑과 신부 왼손 약손가락에 반지를 끼워 주었다고 한다. 왼손에 약손가락을 선택한 이유는 17세기에 마크로비우스(Macrobius)라고 하는 사람이 ‘왼손에 약손가락은 심장으로 특수한 혈관이 직접 통하여 따뜻하고 강력한 혈액이 순환한다. 이에 약손가락은 심장 그것과 다름없으니 결혼반지를 끼워주는데 가장 적합한 손가락이라고 말한 데에서 시작되었다’는 것이다.<본문 중에서>

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    베개의 유래

    유자후 온이퍼브 2019.01.25

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    조선의 베개를 크기별로 하면 사방침(四方枕), 장침(長枕), 의침(倚枕), 중침(中枕), 소침(小枕) 등으로 되어 있습니다. 사방침이나 장침이니 하는 것은 베고 자는 베개가 아니며, 팔을 의지하는 큰 베개도 중침(中枕)과 소침(小枕)은 베고 자는 베개이다. 중침(中枕)은 성인 이후에 사용하는 것이며, 소침(小枕)은 성인 이전에 사용하는 것입니다. ‘베개는 벗도 되며, 아내도 되며, 남편도 되며, 동반자도 되며, 동지도 되며, 스…

  • 한식의 유래 새창 미리보기
    한식의 유래

    차상찬 온이퍼브 2019.01.22

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    개자추(介子推)가 죽은 날에는 나라와 일반 백성들이 모두 해마다 엄숙하게 제사를 지내거나 그가 죽은 불을 안심하고 쓸 수 없다고 하여, 그의 제사를 지내는 전후 3일 동안은 일제히 불을 금하고 음식까지도 찬 것을 먹으며 그의 명복을 빌게 되었습니다.<본문 중에서>

  • 갓 이야기 새창 미리보기
    갓 이야기

    이여성 온이퍼브 2019.01.18

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    조선은 의관(衣冠)의 나라로 삼국 시대부터 대륙의 문화를 수입하여 왔고, 그것을 적극적으로 모방해 온 것은 사실이다. 또한 주례(周禮)에도 ‘갓’이 없었고, 한복(漢服)에도 ‘갓’이 없었다.<본문 중에서>

  • 영남알프스, 역사 문화의 길을 걷다 새창 미리보기
    영남알프스, 역사 문화의 길을 걷다

    이병길 책과나무 2018.12.20

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    『영남알프스, 역사문화의 길을 걷다』는 영남알프스를 매일 마주하며 살아가는 저자가 길 위에서 던진 질문에 대한 답변의 산물이다. 이 책은 영남알프스를 걸었던 길 위의 사람과 역사를 복원한 것으로, 영남알프스 향토사의 재현이요, 복원으로 영남알프스의 풍부한 역사 문화를 향유할 기회를 제공한다.

  • 담배의 유래 새창 미리보기
    담배의 유래

    차상찬 온이퍼브 2018.10.29

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    담배는 식물학상 가자과(茄子科)에 속하는 식물이다. 학명으로 ‘니코리나’라고 하나 속명으로는 그 이름이 매우 많다. 또는 남초(南草), 남령(南靈), 연주(烟酒), 연다(烟茶), 연초(煙草)라 한다.

  • 제사와 축문 새창 미리보기
    제사와 축문

    하태완 북랩 2018.09.28

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    오늘의 나를 있게 해 준 조상이 고맙다면 제사상 차리는 법부터 배워라! 진양 하씨 종손이 유학자들에게 자문해 집대성한 제례에 관한 모든 상식 진양 하씨 종가의 장손이 지은 책이다. 제사 지내는 법을 몰라 막막하였을 때, 아무도 알려 주지 않았고 정리된 책을 찾을 수도 없었다. 종가가 아니라도 제사를 지내는 집이 여전히 존재할 텐데, 왜 제대로 설명된 책 하나 없는지 안타까웠다. 그래서 직접 유학자들에게 조언을 듣…

  • 백종의 유래 새창 미리보기
    백종의 유래

    차상찬 온이퍼브 2018.08.08

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    『백종(百種)의 유래』는 우리나라 전통 세시풍속으로 지금은 거의 소멸된 절기 중 하나라고 할 수 있다. 민간에서도 이제는 거의 찾아볼 수 없지만, 그 어원을 알고 간략하나마 그 의미를 서술한 풍속 관련 자료이다.

  • 그네의 유래(단오놀이) 새창 미리보기
    그네의 유래(단오놀이)

    차상찬 온이퍼브 2018.08.03

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    『그네의 유래(단오놀이)』는 언제부터 어디에서 처음 시작되었는가? 그네는 우리나라의 명절과 어떤 관계가 있는가? 그네의 명칭은 어떻게 생겨났는가? 그네에 관련한 시가들은 어떠한 것들이 있는가? ‘그네의 유래를 옛날로 거슬러 올라가면 원래 중국 북방에 있는 오랑캐(융적戎狄)의 풍속으로 중국을 거쳐서 우리 조선에 전해온 것이다.’(본문 중에서> 저자의 ‘그네’에 관해 간략히 정리한 글로 좋은 참고가 되었으면 한…

  • 우리나라 성씨 새창 미리보기
    우리나라 성씨

    이중화 온이퍼브 2018.07.08

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    《우리나라 성씨(姓氏)》이 책은 우리나라 성씨의 유래와 분포 및 발생기원에 관해 간략히 적은 글로, 한글학자이면서 『조선의 궁술』(1929) 저자인 이중화(李重華) 선생의 단편 기고이다. 이전 시대에 있어서 노예는 성(姓)을 쓰는 것을 허락하지 않았다. 승려는 출가(出家)하면 성을 아주 떼어 버렸다. 오늘날에 와서는 노예제도가 폐지되고 승려도 일반 사회와 하여 모두 일반 사람들과 같이 성을 쓰게 되었다. 지금 우리나라…

  • 남부의 모내기 노래 새창 미리보기
    남부의 모내기 노래

    송석하 온이퍼브 2018.07.07

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    이 글은 농요(農謠)라고 할 수 있는 속요의 일종인 ‘이앙가(移秧歌)’이다. 농부들이 농사일이나 모내기 등을 하며 부르는 민요조 속요(俗謠)이다. 농민들이 농사일을 하는 데 있어 힘을 북돋운다든가 더욱 힘쓸 것을 강조하며 흥을 더욱 자극하는 노래로 공동으로 상부상조하며 농사일을 더욱 흥취가 나도록 한다. 시간마다 각각 특수성을 가지며, 아침참을 먹을 때나 점심때, 점심참을 먹을 때나 저녁때, 이와 같이 각각 다른…

  • 장승 새창 미리보기
    장승

    김성칠 온이퍼브 2018.07.05

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    『장승』은 무엇이며 어떠한 의미를 지니는가? 장승은 호남이나 영남지방에서는 ‘벅수’라고 부르는 곳이 있으며, 평안도 희천(熙川) 지방의 석비 장생(長?)은 그 석면에 장생이라는 문자가 새겨져 있다. 그런데도 마을 사람들은 ‘미륵’이라고 부른다.(본문 중에서) 이 글은 ‘장승’에 관한 단편 기고로 간략히 장승의 시작과 형태 및 의의를 통해 지금은 거의 잔재만이 있고 사라진 민속 문화를 재조명하였다. 전체적으로 본…

  • 명절과 전설 새창 미리보기
    명절과 전설

    김태준 온이퍼브 2018.06.12

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    《명절과 전설》은 우리나라의 옛 풍속 중 없어지고 사라진 명절과 놀이문화, 연중행사 등 고문서 ‘형초세시기(荊楚歲時記)’ 등에 전해오는 기록을 인용하여 일부나마 간략히 소개한 글이다. 현재까지 남아있는 우리 고유문화 전통은 이제 소수 전해지고 있지만, 그 잔재만이 남아서 알 수 없는 조선의 시대상을 예술의 한 측면으로 제시하였다.

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