여성에게서 직물에 대한 에로틱한 열정

이 글은 직물 가운데 유독 비단(緋緞, la soie)을 성적 대상으로서 좋아하는 세 명의 여인을 관찰한 기록이다. 비단을 병적으로 좋아하는 이 여인들은 도벽 증세를 보였다. 이 글은 관찰기록이기에 더러 내용에 있어서 서로 겹치기도 할 것이다. 이 여인들은 정신적 장애 여부를 점검받기 위해 구류 또는 감금되기도 했다. 여인들의 행동에 의문을 가진 결과, 의외로 도착상태를 확인하게 되었다.

이 글을 읽는 독자들은 앞의 사례가 보여주는 도착의 특성과 물신숭배(f？tichiste)가 보여주는 도착의 특성 사이에 유사성이 있을 것이라고 생각할 것이다. 왜냐하면 물신숭배(f？tichisme) 역시 어린 나이에 시작되고 독특한 물건에 집중되는 특성을 갖기 때문이다.

그러나 물신(f？tiche)이 부재할 때 생기는 불감증은 우리가 다룬 사례에서 더욱 잘 나타난다. 물신이 표상된다는 것은 오르가즘을 돕는 것이고, 물신 그 자체와 대등한 역할을 한다. 물신은 평범한 성교에 관계하기도 하고, 또한 물신 그 자체가 성을 가진 하나의 인격체(une personnalit？ sexu？e)로 표상되기도 한다.？


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우리가 다룬 관찰에서 비단은 단지 가볍게 스치는 정도로만 이용되었다. 강력하게 움켜잡기(pr？hension)와 소유하기 등 쾌락을 표현하는 주무르기(malaxation)는 나타나지 않는다. 이러한 감정들은 남성에게서 더 특별하게 나타나며, 특히 이런 감정은 개체성을 갖춘 대상(objet)에 영향을 미쳐야만 한다. 그리고 여기서 직물은 개체성을 지닌 대상을 가지고 있지 않다. 만일 이와 반대로 남성의 물신이 때때로 조작되고, 더렵혀지고, 유린당하고, 후에 보존된다면, 그 이유는 한편으로는 남성 본질의 어떤 감정들을 잘 충족시키기 위한 것이고, 다른 한편으로는 각각의 물신이 그 자체로서 한 사람 전체를 대치하는 것이기 때문이다.

우리가 관찰한 환자가 비단을 찢는 행위는 가학적인 변태성욕 또는 난폭함에서 기인한 것이 아니라, 비단을 더 잘 느끼고, 더 잘 이해하기 위한 목적에서 유래한다. 비단과 접촉한 여자 환자들은 수동적인 위치에 있다. 그들의 인격(personnalit？)은 비전이 결여되고, 욕망이 결여된 채, 외부세계에 대해 닫혀있다. 상대의 성은 더 이상 존재하지 않는다. 그들의 향락(jouissance)은 단지 생식 기관(g？nitalee)에 국한되고, 그것 자체만의 흥분으로도 충분하기 때문에 무성(asxesu？e)적 향락이라고 말할 수 있다. ？

우리가 이렇게 내린 결론은 논리적이지 못한 무모한 것일 수 있다. 그럼에도 불구하고 앞서 다룬 세 관찰은 남성에게서 사디즘이 빈번하게 일어난다면, 여성에게서는 마조히즘이 아주 빈번히 일어난다는 것을 보여주는 사례라고 볼 수 있다.