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비베카난다 잠언집 종교편
책달구지

2020년 09월 12일 출간

(개의 리뷰)
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eBook 상품 정보
파일 정보 ePUB (1.65MB)
ISBN 9791196784584
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작품소개

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비베카난다의 전집 Complete Works of Swami Vivekananda Vol. 1 ~10 에서 종교 관련 잠언들을 발췌한 잠언집 시리즈 제2탄. 일반적인 종교의 식견에서 벗어나 가장 광대한 폭으로 비베카난다는 종교를 설계, 그의 종교적 이상을 펼쳐 보인다. 우리의 상식 수준에서 비베카난다의 의식 세계 수준으로 승화시킨 종교에 대한 책이다.
종교의 참 모습을 모르고서 종교에 대해 부정적인 시각을 가지고 있는 사람들에게, 그리고 나의 것 외의 다른 종교에 대해 부정적으로 생각하는 사람들에게 도움이 되는 책이다. 단순히 보여지는 차원을 넘은 종교의 속 깊은 면을 비베카난다는 알려주면서 긍정적 마인드로 변화 시켜 준다. 한편, 모든 인간은 종교적이라고 한다. 이 말은 물질계의 한계를 넘은 궁극에 모든 사람은 닿을 수 있으며 그 가능성을 실현하는 것이 인생의 중요 측면이라고 일러주면서 인생의 이상(理想)을 형성하게 도와준다.
종교의 베이스는 깨달음에 있다고 하는데, 깨달음은 종교와 같이 안 갈 수 있겠지만, 종교는 깨달음과 뗄래야 뗄 수 없다고 한다. 이는 달마계(Dharma系) 종교들(힌두교, 자인교, 불교, 시크교)의 특징이지만, 비베카난다는 깨달음의 개념을 모든 종교에, 모든 인류에 요청한다. 그래서 종교를 한 마디로 ‘깨달음’으로도 비베카난다는 정의한다.
세상에는 다양한 종파, 교리 등이 함께 존재하는 가운데, 이들을 가장 큰 높이에서 바라본다면 그 다양한 색깔들은 어떻게 빛날까? 찬란한 다이아몬드 빛을 종교들은 다 같이 내고 있다. 하나의 다이아몬드로서. 우리들은 그 하나의 다이아몬드가 광채를 내는 것을 볼 수 없지만, 비베카난다는 이를 발견, 알려 준다. 다이아몬드가 아름다운 이유는 다른 종교들이 뿜어내는 다양한 색깔의 어울림이다. 각 종교 색깔들이 어울리지 못하는 부분에만 우리는 촉이 곤두서 있지만, 긍정적인 비베카난다는 상호의존하고 있는 종교의 관계성을 지적해 준다. 자신의 힌두교는 다른 종교 없이 존재할 수 없다고 하면서.
비베카난다가 힌두교를 가지게 된 것은 당연히 힌두교 때문이 아니고, 종교 자체가 지역과 시대에 따라 달라야 하기에 자신에게 떨어진 것이 힌두교로, 다른 종교를 지역과 시대로부터 받았어도 비베카난다는 상관이 없었을 것이다. 다양한 종교들이 내는 다른 색깔 간에는 우열의 차이가 없는 만큼 종교 간에도 그러함을 비베카난다의 종교학은 주장, 평화를 도모한다.
한편 비베카난다는 ‘개인적 종교’도 강조를 한다. 다른 시대, 다른 장소의 인류를 위해 다양한 종교가 탄생한 만큼 다양한 성격, 개성에 따른 자신만의 종교를 권유한다. 특정 종교 그룹의 카테고리에도 들지 않는 순수한 개인적인 종교를. ‘베다 경전은 베다 경전 자신을 뛰어넘으라’고 한다면서 비베카난다는 최종적으로 자신의 손에 들어 온 종교를 뛰어넘는 개인적 종교를 각자 형성하길 요청한다. 모든 종교 서적, 종교 양식은 한계가 있을 수밖에 없다. 특정 지역과 특정 시대의 배경 조건 하에 형성되었고 뭇 대중들의 낮은 수준의 선호가 반영되어 있을 수 있다. 그러므로 그 한계를 모든 신도는 초월하고서는 자신에게 걸맞은 최상의 종교를 가져야 한다. 이것이 비베카난다가 종교인들에게 요청하는 바이다. 아마 비베카난다 자신이 그런 종교를 가지고 있었으리라.
스와미 비베카난다에 대하여
PART 1. 종교
1-1. 비베카난다 종교학
1-2. 종교에 덧붙여
1-3. 무엇이 종교이고, 무엇이 종교가 아닌가?
1-4. 하나의 종교
1-5. 하나의 신
1-6. 이 종교, 이 종파 간의 상호보완성
1-7. 종교의 외형, 우상, 제식
PART 2. 신과 영혼
2-1. 신은 무엇이며, 신은 어떠한가?
2-2. 인격적 신에서 비인격적 신으로
2-3. 신을 어떻게 모시는가?
2-4. 신인일체(神人一體), 당신은 그것이다.
2-5. 영혼, 영성
2-6. 천국
2-7. 기타
PART 3. 종교의 실천
3-1. 수행(修行)
3-2. 삼가 및 주의
3-3. 해탈 및 깨달음
3-4. 출가 및 여읨
역자 후기

임과 이기의 종교 ( FROM ‘from being to becoming’ TO ‘being cum becoming’)

원문의 ‘being and becoming’을 역자는 ‘존재와 생성’으로 번역했는데, 기존 서양 현대 철학의 ‘존재에서 생성으로’가 아닌, ‘존재와 생성 둘 다’를 취하는 비베카난다의 종교 정의라서 매우 눈에 띈다.
종교의 Becoming을 ‘믿는 바대로 변해간다.’로 비베카난다는 설명해 주었고, 종교의 Being에 대해서는 부연설명이 없었다. 그래서 본 서평에서 비베카난다가 말하는 그 Being을 밝혀 보고자 한다.
비베카난다는 한편으로, ‘종교는 깨달음이다.’고도 정의했다. 그 깨달음의 상태를 Being으로 필자는 여긴다. 깨달음은 동사가 아니고 명사이다. 어떻게 한다고 해서 되는 것이 아니고, 자력과 상관없이 이루어지는 결과의 상태가 깨달음이기 때문이다. 자력과 상관없기에 추구한다고 해서도 되지 않는 상태이다.
막다른 상태 같은, 더 이상의 Becoming이 없는 깨달음의 Being 상태가 있다는 가정 하에 종교를 Being과 Becoming이라고 비베카난다는 정의했을 것이다. 가정이 아니라, 아마 비베카난다 스스로가 깨달았고, 그래서 그렇게 주장할 수 있었을 것이다.
깨달음 같은 절대적인 타겟 목표(being)가 없으면 종교는 맥을 못 춘다. ‘깨달음의 상태는 변화무쌍한 상태이다’고 한다면 혼란이 초래될 것이다. 사람들을 신앙(belief system)에 들게 하려면 변함없는 궁극의 주춧돌이 필요하다.
힌두교와 불교의 근본적인 차이점 중 하나가 바로 위의 사례이다. 불교의 무상(無常)과 달리 힌두교는 돌고 도는 원(圓)에 변함없고 절대적인 중심점이 있다고 주장을 한다. 절대적인 아트만(Atman)과 브라흐만(Brahman) 개념을 상정, 변화가 일지 않는 태풍의 눈 또는 회전축이 있음(being)을 주장한다. Becoming하는 한가운데에 절대적인 Being이 있고, 그 Being이 Becoming의 이유(cause) 및 의미(meaning)라는 점에서 불교와 절대성 부정(否定)과 매우 큰 차이를 보이다. 불교 또한 깨달음을 강력히 주장하지만, 무상(無常) 원칙에 의하면 깨달음이라는 상태는 고정되어 있지 않다. (개인적으로 불교의 이 논리는 틀렸다고 생각한다. 깨달음을 한번 얻고 난 뒤, 다시금 옛날의 깨닫기 전으로 돌아갈 수도 있다는, 불안한 깨달음이기 때문이다.)
깨달음의 종교는 변화가 더 이상 없는 궁극 상태인 Being, 그리고 깨달음의 절대 임계치로 진행해 가는 Becoming이 함께하는 ‘존재와 생성’이 되겠다. 이것이 비베카난다의 종교학이다.

작가정보

스와미 비베카난다 (1863~1902) 자기완성과 봉사. 이 두 단어로 그를 설명할 수 있겠다. 혹자는 ‘인도의 영적 지도자’로 부르기도 하지만, 비베카난다는 그런 위치를 원하지 않았다. 그의 가르침에 따르면 비베카난다 자신이 바로 모든 이들의 하인이다. 하인으로서 세상을 섬기고 싶어 했고 심지어는 개인의 해탈을 거부하였다. 윤회하여 자신을 사회 발전에 쓰고 싶었기 때문이다. 출가와 수행을 돕기 위해 승원을 설립하였으나 자신의 이름이 아닌, 스승의 이름을 따 설립하였다. 그의 책은 세계 많은 나라에서 읽히고 있으며 인도의 스승을 넘어 세계인의 스승이 되어 있다. 살아생전 미국과 유럽에서 강연을 많이 하였기에 이미 유명인사였다. 병약한 몸으로 인해 일찍 영면하였지만 그의 놀라운 통찰은 사람들의 뇌리에 언제나 진동하고 있다. 인도 사상을 동서양에 빛내고 사람들의 정신을 고양한 업적으로 인도 정부는 비베카난다의 생일을 공휴일로 지정, 그의 가르침과 공훈을 기린다.

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